27-09-2023 | 17:32

تقاليد في ذكرى المولد النبوي... حلوى العروسة في مصر وليلة الميلودية في المغرب

لا تزال كل الشعوب العربية والإسلامية تحرص في عصرنا الحديث على استحضار بعدين أساسيين في الاحتفال بالمولد النبوي الشريف.

روزيت فاضل

المصدر: النهار العربي

تقاليد في ذكرى المولد النبوي... حلوى العروسة في مصر وليلة الميلودية في المغرب

لا تزال كل الشعوب العربية والإسلامية تحرص في عصرنا الحديث على استحضار بعدين أساسيين في الاحتفال بالمولد النبوي الشريف؛ البعد الأول، روحي ديني تعبّدي، ويتمثل في سلسلة الاحتفالات الدينية، التي تقوم على الصلاة والأناشيد والأذكار والأغاني المحتفية بالقيم النبوية. أما البعد الثاني، فيرتكز على إضفاء خصوصية على هذا اليوم، من خلال إعداد قائمة خاصة من الأطعمة، قد تختلف من بلد إلى آخر. إلاّ أنّ الثابت، أنّ ذلك يحصل أيضاً بغية إطعام أكثر ما يمكن من الفقراء والأقارب والجيران.

خصّ الإعلامي والباحث في التقاليد الشعبية زياد عيتاني "النهار العربي"، بتفاصيل عن أكثر بلدين يتميّزان بطقوسهما الاحتفالية بالذكرى، وهما مصر والمغرب.

ميراث مصري قديم

في مصر، أكّد عيتاني، أنّ "الاهتمام الشديد لدى المصريين بتلك الأعياد الدينية لأنّها ميراث مصري قديم، يضرب بجذوره في عمق التاريخ المصري، الذي شهد اهتماماً بإقامة طقوس وتقاليد دقيقة في أعياد المولد النبوي الشريف، إذ تُقام فيه خيم بشوادر كبيرة حول المساجد الكبرى والميادين في كل مدن مصر، وبخاصة القاهرة التي تمتلئ بمساجد أولياء الله والصالحين، كمسجد الإمام الحسين، والسيدة زينب، والسيدة نفيسة".

وقال إنّ "تلك الشوادر تحضن زوار احتفالات المولد من مختلف قرى مصر، والباعة المتجولين بجميع فئاتهم، وألعاب التصوير، وبائعي الحلوى، والأطعمة، وسيركاً بدائياً يضمّ بعض الألعاب البهلوانية، وركناً للمنشدين والمدّاحين المتخصّصين في مدح الرسول (صلى الله عليه وسلّم)".

ورأى أنّ "الفرحة ترتبط لدى أهل مصر بالحلويات الخاصة بعيد المولد، وأبرزها حلوى العروسة والحصان، وهي من المظاهر التي ينفرد بها المولد النبوي الشريف في مصر، حيث تنتشر في كل محال الحلوى شوادر تُعرض فيها ألوان وأشكال عدة، إضافة إلى انواع الحلويات الأخرى كالسمسمية والحمصية والجوزية والبسيمة والفولية والملبن المحشو بالمكسّرات...".

"عروس المولد"

ما سبب صناعة عروس المولد؟ أجاب عيتاني أنّ "الروايات اختلفت في شأن السبب الذي أدّى إلى صناعة عروس المولد، وأبرزها ما قيل في أنّ الخليفة كان يشجّع جنوده المنتصرين على أعدائه بتزويجهم بعروس جميلة، لتصبح عادةً مع الوقت، وأثناء احتفالات النصر يقوم ديوان الحلوى التابع للخليفة بصناعة عرائس من الحلوى لتقديمها كهدايا للجنود والأطفال".

ووفق عيتاني، "قيل أيضاً إنّ بداية عروس المولد كانت في عصر الخليفة الحاكم بأمر الله، إذ كانت زوجته تخرج معه في يوم المولد النبوي بثوب أبيض وعلى رأسها تاج من الياسمين، فقام صنّاع الحلوى برسم الأميرة والحاكم في قالب الحلوى على هيئة عروس جميلة، والحاكم تمّ صنعه كفارس على جواده...".

وقال: "هنا أمر الحاكم بأمر الله أن تتزامن كل حفلات الزواج مع مولد النبي، وهو ما يُفسّر سرّ العروس التي تُصنع في مناسبة المولد بشكلها الرائع وألوانها الجميلة، وعلى مدار الزمان تفنّن المصريون في صناعة حلوى المولد بمختلف أنواعها وأحجامها".

أمداح نبوية وموشّحات دينية

ماذا عن المغرب؟ قال عيتاني: "حظي المولد النبوي في عهد سلاطين المغرب بأهمية عالية، وبخاصة في عهد السلطان أحمد، إذ كان يبدأ بجمع المؤذنين من أرض المغرب، ثم يأمر الخياطين بتطريز أبهى أنواع المطرَّزات مع بداية شهر ربيع الأول. ومع ظهور فجر يوم المولد النبوي، كان يخرج السلطان فيُصلي بالناس ويجلس على أريكته، ثم يدخل الناس أفواجاً على طبقاتهم ويجلسون، ليستمعوا الى الواعظ الذي يسرد لهم فضائل النبي محمد ومعجزاته، ثم يستمتعون بإلقاء الأشعار والأمداح، فإذا انتهوا، بُسطت للناس موائد الطعام...".

انتقل إلى "العصر الحديث، فعند حلول غرة شهر ربيع الأول وإلى غاية الثاني عشر منه، وهو يوم الاحتفال بالعيد، تنطلق الاحتفالات بمختلف مظاهرها، تعظيماً لمولد الرسول الكريم، حيث تُقام في عدد من مساجد المملكة بين صلاتي المغرب والعشاء، دروس في السيرة النبوية وأمداح نبوية وموشحات دينية وغيرها من الاحتفالات. وعند اقتراب موعد صلاة الفجر من يوم العيد، يُقام حفل آخر ينطلق بقراءة الأمداح النبوية، والتي تستمر إلى غاية الوقت الذي ولد فيه الرسول محمد عليه الصلاة والسلام، أي قبل صلاة الفجر، وتستمر الاحتفالات بعدها...".

"ليلة الميلودية"

واعتبر عيتاني أنّ "أبرز احتفال لدى المغاربة، عادة مترسّخة يحرصون على إحيائها منذ زمن طويل، وهي ليلة "الميلودية"، إذ تُقام هذه الليلة في البيوت من طرف بعض العائلات والأسر المرتبطة بمظاهر التصوف، محبةً في الرسول الكريم، كما تُعدّ مناسبة لتجمع الأسرة والعائلة، إذ تُفتتح بتلاوة آيات بينات من الذكر الحكيم وقراءة الأمداح والمواويل"، مشيراً الى "دور الشمع، وهو موكب للشموع تمتاز به مدينة سلا في جوار العاصمة وتقليد سنوي يُروى أنّه يعود لخمسة قرون مضت، حين أقيم أول احتفال بموسم الشموع، كان في أول ذكرى للمولد النبوي من حكم السلطان أحمد المنصور الذهبي في عام 986 للهجرة أي 1578 ميلادياً...".

وقال: "يمتاز دور الشمع باستعراض في الشارع تشارك فيه فرق تراثية من كل المغرب، وتُعرض فيه مجسّمات الشموع المستوحاة من الزخرفة الإسلامية وهوادج مطرّزة بالشمع تزن كل واحدة منها ما بين 15 إلى 50 كيلوغراماً، وتُحمل على الأكتاف وتجوب شوارع المدينة...".

Twitter:@rosettefadel