07-12-2023 | 16:15

حمدي البطران يستعيد "إيام" العميد روائياً

يمكننا أن نبدأ من بعيد أو من قريب في ما يتصل برواية الكاتب المصري حمدى البطران "طه الذي رأى.. أيام ما بعد الايام" (دار كلمة- القاهرة)، بدءا من إشكالية التصنيف النوعي أو التجنيس. فالكتاب الذي يمثل ارتحالاً في عقل طه حسين ووجدانه، حياته وموته، انتصاراته وهزائمه؛ َويبدو مقيدا بالمرويات عن بطله المركزي، يفتح أسئلة جمالية مهمة تتصل بفكرة النوع الأدبي وماهيته. إن الرواية جنس مفتوح على عشرات التأويلات والصبغ السردية، حيث تتجاور الأحلام والهزائم والخبرات الشخصية والإخفاقات وسرود السيرة الذاتية والتاريخ. تعد رواية "طه الذي رأى... أيام ما بعد الأيام" تمثيلاً جمالياً لسردية السيرة الغيرية، محتفظة بطابع الإخبار والتقرير حيناً، والتحليل أحياناً، وفي كل موضع تقترب فيه الرواية من التحليل للمرويات تخلق طابعها التخييلي القائم على تأويل طه حسين.

يسري عبدالله

المصدر: القاهرة- النهار العربي

حمدي البطران يستعيد "إيام" العميد روائياً

يمكننا أن نبدأ من بعيد أو من قريب في ما يتصل برواية الكاتب المصري حمدي البطران "طه الذي رأى.. أيام ما بعد الأيام" (دار كلمة - القاهرة)، بدءاً من إشكالية التصنيف النوعي أو التجنيس.

فالكتاب الذي يمثل ارتحالاً في عقل طه حسين ووجدانه، حياته وموته، انتصاراته وهزائمه؛ ويبدو مقيداً بالمرويات عن بطله المركزي، يفتح أسئلة جمالية مهمة تتصل بفكرة النوع الأدبي وماهيته.

إن الرواية جنس مفتوح على عشرات التأويلات والصبغ السردية، حيث تتجاور الأحلام والهزائم والخبرات الشخصية والإخفاقات وسرود السيرة الذاتية والتاريخ.

تعد رواية "طه الذي رأى... أيام ما بعد الأيام" تمثيلاً جمالياً لسردية السيرة الغيرية، محتفظة بطابع الإخبار والتقرير حيناً، والتحليل أحياناً، وفي كل موضع تقترب فيه الرواية من التحليل للمرويات تخلق طابعها التخييلي القائم على تأويل طه حسين.

استعادة طه حسين

إن طه حسين أيقونة الثقافة المصرية والعربية، لا يعد استحضاره داخل المتن السردي عابراً أو مجانياً، فهو البطل المهيمن على فضاء النص منذ المبتدأ وحتى الختام من جهة، وهو أحد أهم أصحاب الحظوظ الوافرة في مدوّنة الثقافة العربية بوصفه رائداً وملهماً لأجيال عديدة لاحقة من جهة أخرى.

وكان يمكن لعنوان الرواية أن يكون مقتصداً، مكتفياً بكونه "أيام ما بعد الأيام"، بدلاً من أن يصدر وفق هذا النمط المباشر "طه الذي رأى"، بخاصة مع الحضور البصري الأخاذ والخلاق معاً لوجه طه حسين على غلاف الرواية.

بناء النص

تتشكل الرواية من خمسة عشر مقطعاً سردياً، تليها النهاية، ويعبر كل مقطع سردي عن مرحلة فاصلة في حياة البطل المركزي في الرواية "طه حسين"، ويؤسس البطران روايته على آلية الانتخاب الجمالي اللحظات فارقة في حياة طه حسين، من قبيل: لقائه بسوزان، معركة كتابه "في الشعر الجاهلي"، أوراق القضية والتحقيق معه من خلال وكيل النائب العام السيد محمد نور، استقالته من عمادة كلية الآداب، معاركه الفكرية، علاقته بثورة يوليو 1952...

يصدِّر البطران روايته بمقطع نزار قباني الشعري الشهير: "ارم نظارتيك ما أنت أعمى/ إنما نحن جوقة العميان/ أيها الأزهري يا سارق النار/ ويا كاسراً حدود الثواني/ عد إلينا فإن عصرك عصر/ ذهبي ونحن عصر ثاني".

ويصبح التصدير هنا دالاً ومعبراً عن جوهر النص السردي ومتنه المركزي الممثل في طه حسين "سارق النار"، والمعبر عن الروح الحرة الخلاقة بامتياز.

يستهل الكاتب نصه من لحظة زمنية دالة في حياة بطله الرئيسي طه حسين، يحيل فيها على عودته من فرنسا: "لنبدأ حكاية العميد، منذ أن عاد من بعثته في الثالث والعشرين من سبتمبر 1919. كانت الباخرة لوتس تقترب من السواحل الأفريقية وهي تمخر عباب البحر في طريقها إلى الإسكندرية، قادمة من مارسيليا وعليها العميد طه حسين وزوجته سوزان الفرنسية التى تزوجها في عامه الثاني من بعثته لدراسة تاريخ الأدب في السوربون، في أغسطس عام 1917. أخذت معالم الإسكندرية تتضح شيئاً فشيئاً، مع اقتراب الصباح، وظهور الشمس وارتفاع شعاعها الذي ولد فتياً وقوياً ولافحاً". ( ص9).

ينهض النص على آلية التداخل الزمني فيتحرر من الرصد المتتابع لحياة شخصيته المركزية، وتصبح الاسترجاعات والاستباقات المتواترة في الرواية جزءاً من ديناميكيتها، وتصبح استعادة الماضي القريب تحديداً عوناً على خلق المفارقات والمقابلات في النص، من قبيل استحضار طه حسين رحلة الذهاب إلى البعثة على متن الباخرة (أصبهان) نقيض الباخرة التي استقلها في رحلة العودة (لوتس): "كانت فرحة طه حسين بقرار السفر هادئة، فقد تعود على كتمان انفعالاته الصاخبة، لأنه ربما لم يجد من يشاطره فرحته، فقط كان دائماً منطوياً على نفسه ويناجيها بأحلام اليقظة التي تداهمه من آن لآخر. ولكنه على أي حال أنهى إجراءات السفر، وسافر على متن الباخرة الفرنسية أصبهان. كانت فقيرة وحقيرة كما وصفها طه حسين تماماً كسيارة قديمة تئن آلاتها ومفاصلها كلما تحركت وكلما داهمتها هجمة ريح عاتية"(ص 12).

سوزان

إذا كان ثمة حضور موازٍ في النص لشخصية أخرى إلى جوار بطله المركزي، فإنها ولا شك هنا سوزان التي تحضر عبر أكثر من صيغة حكائية، من بينها صيغة السرد التحليلي الذي يغوص عميقاً في سيكولوجيتها مثلما نرى في هذا المقطع: لا شك بأن نظرتها الهادئة لا تعكس تفكيرها المشوش، كانت تقلب الأمور، وتسأل نفسها عشرات الأسئلة ولا إجابة عندها: هل كان قرارها بالزواج من طه حسين صائباً؟ إنها تؤمن بأن الأقدار تقودها إلى حيث تريد، وهي واثقة في اختيارها"(ص 10).

وفضلاً عن استكشاف مساحات من الداخل الثري للشخصية الروائية هنا، فإن هناك منحى آخر يتصل باستحضار ما طرحته سوزان في مذكراتها عن طه حسين والتي حملت عنوان (معك).

وتعد العلاقة بين طه حسين وسوزان أحد المسارات السردية الأساسية في النص، الذي تتسع مداراته باتساع الحكايات المكونة للمتن الروائي، والتي تبرز فيها زوايا نظر متعددة للكاتب في الوقائع المختلفة التي مرت بطه حسين من قبيل تصور البطران عن أن مذكرة التحقيق التي دونها السيد محمد نور وكيل النائب العام آنذاك، كانت مذكرة إدانة، وأنه لولا المواءمات السياسية لتبدل الحال، وهناك أيضاً التشريح النفسي لشخصية الأخ الأكبر لطه حسين والذي يلتحق به العميد في عالم المجاورين في الأزهر.

ربما احتاجت الرواية إلى بعض اللعب الفني، من قبيل الابتعاد من بعض العناوين المباشرة (العميد وثورة يوليو 1952 / طه حسين في الحجاز والمدن المقدسة /..)، وقد احتاج النص إلى توسيع مساحات المتخيل الروائي داخله، والمجاوزة الفنية لفخ المرويات والوقائع المباشرة.

تتسم اللغة بسلاسة حقيقية، وتقدم عالم طه حسين على نحو سردي رشيق وأخاذ.