12-06-2023 | 18:25

تحوّلات النّاس والزّمن في قصص "بجعات ابن حزم"

مدارات إنسانية حميمة تعاينها المجموعة القصصية "بجعات ابن حزم" للكاتب المصري أسامة ريان، والصادرة في القاهرة (دار النسيم). تتجلى التمثيلات الإنسانية منذ القصة الأولى "الغرفة المقابلة"، وهي تنهض على وحدتين سرديتين مركزيتين، حيث السارد البطل ورفيقته، زوجان يتبادلان الحب في كل تفصيلة حياتية. يستحضرانه في اللحظات الحالكة، حين يكون الإنسان الفرد على عتبات الفقد، والرحيل. لقد تمكن المرض العضال من الزوجة، وليس من سبيل أمامها سوى الدخول في الغرفة المقابلة لحجرة الطبيب "غرفة الحالات المستعصية". أما البطلة المساعدة "سارة الممرضة"، فهي تشهد بعضاً من لحظات حب الزوجين، ومن ثم يقترن غيابها في المختتم السردي بقرب النهاية التي يتذكر فيها الحبيبان لحظات لن تعود ثانية، ومن خلال نص مبني برهافة على جدل الحب والذاكرة.

يسري عبدالله

المصدر: القاهرة- النهار العربي

تحوّلات النّاس والزّمن في قصص "بجعات ابن حزم"

مدارات إنسانية حميمة تعاينها المجموعة القصصية "بجعات ابن حزم" للكاتب المصري أسامة ريان، والصادرة في القاهرة (دار النسيم).

تتجلى التمثيلات الإنسانية منذ القصة الأولى "الغرفة المقابلة"، وهي تنهض على وحدتين سرديتين مركزيتين، حيث السارد البطل ورفيقته، زوجان يتبادلان الحب في كل تفصيلة حياتية.

يستحضرانه في اللحظات الحالكة، حين يكون الإنسان الفرد على عتبات الفقد، والرحيل. لقد تمكن المرض العضال من الزوجة، وليس من سبيل أمامها سوى الدخول في الغرفة المقابلة لحجرة الطبيب "غرفة الحالات المستعصية".

أما البطلة المساعدة "سارة الممرضة"، فهي تشهد بعضاً من لحظات حب الزوجين، ومن ثم يقترن غيابها في المختتم السردي بقرب النهاية التي يتذكر فيها الحبيبان لحظات لن تعود ثانية، ومن خلال نص مبني برهافة على جدل الحب والذاكرة.

الزمن وإنتاج الدلالة

تبدو فكرة الزمن جوهراً أصيلاً داخل النصوص، يعيد القاص تفكيكها وتركيبها، ويبدو مشغولاً بها، وقد تحضر عبر ظلال آتية من بعيد، فتترك ندوباً في الروح في قصة "ظلال الزمن"، أو قد تحضر عبر نغمة تتهادى، ثم تنفذ إلى سيكولوجية متلقيها بعدما عبرت من خلال عيني أبطالها في "معزوفة الزمن"، وقد تحضر عبر مساحات التقاطع بين الماضي والحاضر في قصة "الضفيرة"، حيث الجدة والحفيدة، وبينهما المعلم المنفتح على تراث هائل من المعرفة والفنون.

في "ظلال الزمن"، تصبح مراجعة التحولات الاجتماعية هاجساً مهيمناً على الفضاء القصصي، وتلعب الحوارات والمواقف السردية دوراً مركزياً في التعبير الجماليّ، عبر مساءلة المناخات المتطرفة التي تسعى إلى اغتيال كل ما هو حرّ، وإنسانيّ، حيث الرجل الجهم "يقف بين رجاله في مسوحهم، يحيطون بالفتاة، تبكي فزعة بينما يكيلون الاتهامات للشاب، ولأبيها الذي اصطحبوه باعتبارهم حماة الخُلق القويم...".

وفي "الضفيرة"، يتخذ الزمن منحى جمالياً مغايراً عن قصتي "ظلال الزمن"، و"معزوفة الزمن"، فثمة ثلاث وحدات سردية هنا مركزها الجدة التي يستعيد من خلالها السارد زمناً ماضياً، وترتبط هي في الوقت نفسه بقربي مع الراهن عبر حفيدتها (نانا) تلميذة المعلم الذي لم تشخ روحه، ويصبح خطابه السردي مقاوماً لخطاب الجدة "رفيقته القديمة"، التي تؤمن بأن ما كان ولّى ولن يعود أبداً.

لكنّ المعلم صديقها القديم يحفز داخلها وهجاً مخبوءاً، وثمة زمن ثالث يعبره النص، فيه أم نانا، أما الجدة فقد استعادت بريقاً مفقوداً في لحظة حانية من عمر العالم: "قاطعته الجدة مبتسمة... إحنا تلميذتين النهارده، وعايزين نعرف إزاي كوبرنيكوس قَلبَ العالم القديم وبدأت النهضة؟"...

وفي "ليلة الكورونا، ينهض النص على تكنيك الحلم الذي يمهد لآلية المفارقة التي تبنى عليها القصة بعد ذلك، فثمة حلم عجيب يزور السارد البطل ليلة ذهابه في اليوم التالي لأخذ جرعة التطعيم ضد فيروس كورونا الذي ضرب العالم، حيث يعود إلى أيامه الأولى، وفتاته ذات الاسم الغريب (بيرت)، والتي كان يجد مدرّسوها صعوبة في نطق اسمها، وصولاً إلى النهاية المعتمدة على تكنيك المفاجأة الفنية شأن قصص عديدة داخل المجموعة، حين يلتقي بابنتها، فيظن أنها بيرت القديمة: "تجلس وحقيبتي في حجرها، على عينيها عدسات غامقة ضخمة، وشعرها أشهب ناعم معقوص بفيونكة سوداء للخلف، تتبادل الحديث مع فتاة نحيفة تميل عليها، شعرها أسود ناعم بفيونكة حمراء ذيل حصان، لا أتبين ملامحها لأني خلفها، لكن بدا لي أن السيدة الجالسة تومئ للفتاة بأني - صاحب الحقيبة - قادم، هممت برفع يدي لأطمئنها بأني سأجد مكاناً آخر، استدارت الفتاة لتسلمني الحقيبة، صحت لاشعورياً "بيرت!!"... تجمدت الفتاة في مكانها دهِشة، بابتسامة خفيفة تشير بيدها هامسة "لآ مش أنا.. دي ماما".

وتمثل المصادفات الحياتية بعداً سردياً في بعض قصص المجموعة، وإن كان على الكاتب التخفف من هيمنتها أحياناً على الدلالة السردية.

وفي" أم هاشم سيد أحمد"، تلوح الفتاة النابضة بالحيوية "أم هاشم"، وشارع أمير الجيوش، وحكايات الأمير بدر الدين الجمالي، الذي أنقذ مصر من محنتها في الشدة المستنصرية، مثلما تلوح السينما، بوصفها حلم المراهقة الصغيرة، التي تقلد سعاد حسني، ويستعيد معها السارد أحد مشاهدها الشهيرة مع رشدي أباظة، فيتواتر حضور أشخاص حقيقيين، وبما يسهم في الإيهام بواقعية الحدث القصصي، عبر حالة المراوحة بين الإفصاح والإضمار، فضلاً عن النهايات المفعمة بالشوق، والمفارقة أيضاً.

رؤية العالم

تمزج القصة المركزية التي تحمل المجموعة اسمها "بجعات ابن حزم" بين سياقين متجادلين، فكتاب ابن حزم كان منقذاً من هراء التطرف وإرهاب القتل والترويع.

وتبدأ القصة من لحظة تبدو ناعمة شأن القصص الأخرى لكنها موارة بتوترات شديدة يكشف عنها السرد في استدعائه لماضٍ فظّ للبطل المركزي الذي ينتمي إلى إحدى الجماعات المهووسة بالقتل،

فيحرق المنزل الذي يعلو الخمارة بأهله، ويفر بعيداً ليلتقي بما يعرف بالشخصية الحافزة أو المحركة للموقف الدرامي الراكد إلى الأمام، حيث الأستاذ الذي يمنحه كتاب ابن حزم، لتعود القصة إلى نقطة البدء بعدها بسنوات طويلة حين تلتقي الشخصيتان، وقد صار الشابان جدين، في عرض الباليه الشهير "بحيرة البجع" الذي يجمع حفيدتيهما معاً.

تتواتر مفردات الغرفة، الزمن، ونشهد انحسار عوالم، ونهوض أخرى، وتشيع أفعال الزمن وتحولاته وأثرها في واقع الشخوص ورؤاهم، وحركتهم في واقع معقد، ومركب باستمرار.

وتظل ثمة رؤية طليعية تسائل التراث، وتعيد النظر صوب المقولات الجاهزة عبر تفعيل منطق الحكاية، وتضفيرها بالمعرفي، ودمجه في بنيتها بلا افتعال ولا إقحام.