تريد هذه الندوة أنْ تلقي الضوء على الياس خوري في شخصه الروائي والإنساني، من خلال مفاهيمه الروائية والوجودية.
ما أعمق أنْ نسلس للنقاد ليقولوا لنا كيف يقرأونه، وكيف يرشدون عقولنا الى مراياه، أساليبه وأشكاله وشخصياته.
فأيّ أسلوبٍ هو أسلوبه، وأيّ شكل، وأي بنية، وأيّ مرايا هي مراياه، وأيّ خطاب جماليّ هو خطابه، وأيّ رواية هي روايته؟
وهو، من هو؟ أهو كمال، اللبناني الشاب المثقف الماركسي في "الوجوه البيضاء"، الذي يعيش هواجس الانتماء والتغيير السياسي ويجسد تجربة اليسار اللبناني في سبعينات القرن العشرين؟
أهو نعيم عبدالله في "رحلة غاندي الصغير" وفي رؤيته للخراب بعد الحرب؟
أهو الذات الممزقة في آدم حنون، بطل رواية "أولاد الغيتو"، الفلسطيني الذي بلا وطن، واللبناني الذي بلا استقرار، والكاتب الذي بلا جمهور؟ 
أحقا الياس هو آدم، في وجهه الآخر؟ 
أهو يونس، أبو سالم في "باب الشمس"؟
أم هو الراوي الشاهد، شبه الصامت، خليل أحمد جابر؟
وهل خليل هذا هو حقا الياس، وهل حقا ليس هو الياس في الآن نفسه؟ 
هل كتب الياس خليل أحمد جابر كي يكون شاهده؟
هل يتماهى الياس مع يالو، مع دانيال الاشوري السرياني، الذي يكتب اعترافاته تحت التعذيب ثم يعيد كتابتها وسردها مرارا، من دون ان يروي الحقيقة كاملة؟ هل يختفي خلفه؟
وسؤالي الممضّ الأخير، كيف يكون ألمه الأخير هو روايته التي يجب أن تُكتَب وتُقرأ؟
يقول الياس خوري إن الرواية بمجرد نشرها، لا تعود ملكًا لمؤلفها، بل للعلاقات التي يبنيها القراء مع شخصيات الرواية.
وإذا كان الفرق بين الكاتب وشخصيات الرواية، أن الكاتب يموت، أي يكمل بالموت، فإن الشخصيات تبقى حية لأنها تتجدد دائما بالقراءات.
بعد صدور رواية "باب الشمس" التقى الياس خوري رجلًا في مخيم للاجئين قال له إن القصة التي في الرواية تشبه قصة عمه، إلى حد جعله يشعر وكأنه هو كاتبها أو كأنه عاش أحداثها.
كل عمل أدبي وفني يتخطى حدود صاحبه، وهكذا يعاد خلقه من خلال تجربة القارئ الذي يصبح جزءا فاعلا من العمل.
النقاد سيقولون لنا كيف تصبح تجربة الياس خوري ملك قارئيها ونقادها.