05-01-2021 | 18:36

ما الذي يجذب الشباب العرب إلى الصوفية؟

"أصبحت متصوفاً لانني مقتنع بأهمية التعالي عن المشاعر الانسانية المادية... مع الصوفية تصبح في عالم خالٍ من الحقد والكره والانتقام".

صبا سكرية

المصدر: النهار العربي

"كنت أريد معرفة جوهر ديني. فأنا من عائلة وقد وجدت ما أبحث عنه في ذاتي بعدما قرأت الصوفية".

"ممتنٌّ للتصوف فهو جعلني إنساناً متقبلاً لكل الناس".

هي شهادات لشبان خاضوا تجربة الانخراط في الحركة الصوفية التي عادت الى الواجهة في السنوات الأخيرة بعد شبه اختفاء طويل.

بدأت الصوفية نزعة فردية في طرق عبادة تعتمد على الزهد في الدنيا، تطورت في ما بعد لتصبح حركات منظمة تمثّل امتداداً طبيعياً لبعض العقائد الاسلامية، وقد برزت هذه الحركة في البصرة منذ قرون. إلا أن الجديد، هو عودة التداول بها في مختلف بلدان المنطقة العربية بعدما جذبت عدداً كبيراً من الشباب، بخاصة أولئك الذي يشاركون في النشاطات العامة في بلادهم، فما الذي يستقطب الشباب الى هذا النوع من العبادة؟

تكاد لا تخلو اي مكتبة عربية من كتب الصوفية، خصوصًا كتاب "قواعد العشق الاربعون" للكاتبة التركية اليف شافاك التي تروي فيه قصة حياة المتصوّف الأفغاني الإيراني التركي جلال الدين الرومي وعلاقته بالدرويش المتصوف المشرد شمس الدين التبريزي. هذا الكتاب لقي رواجاً كبيراً وشجع اهتمام الجمهور العربي بكل القصص التي تتعلق بالرومي وشمس التبريزي.

وفي ظاهرة جديدة لقيت استحسانًا، تحول العديد من القصائد الصوفية كقصائد الحلاج مثلا، أغاني تفاعلية وأصبحت فنّاً رائجاً، بل وتفرّد فنانون في غناء هذا اللون وأصبحوا يعرفون به، كما أخذت الفرق الموسيقية الصوفية مكاناً لا يستهان به بين الفرق العربية، بخاصة في إحياء الحفلات والأعراس، فقد نسمع أغنية صوفية فجأة في مناسبة لا تحمل طابعاً دينيّاً وهو ما لم يكن مألوفاً.

تعدّ أسباب اللجوء الى التصوف عديدة، أهمها البحث الدائم عن السلام الروحي هرباً من الضغوط الحياتية في عالمنا العربي، بالاضافة الى نبذ الخطاب التحريضي الذي يحض على الكراهية، والذي برز أخيراً أثناء فترة الربيع العربي، لاسيما في مصر، فالتصوف يدعو الى التسامح وتقبل الآخر ويركز على العشق للخالق اولا ثم لمخلوقاته.

"عندما قرأ الشباب عن الحلاج وجلال الدين الرومي وابن عربي، واستمعوا الى الأنشودات المختلفة وجدوا أن خلاصة تجربة الصوفية هي أن تحب الجميع من دون تفرقة عرقية أو جنسية..."، يقول الباحث في الفكر الإسلامي محمد أبو العيون لـ"النهار العربي". ويضيف: "اكتشف هؤلاء الشباب أن الصوفية هي تجربة حياتية وليست ترجمة نصوص، بل إنها قابلة للانتقال من المسار الروحاني الى الحياتي العام وهذا ما قربهم اليها".

"أنت خلقت للحب"، "أعشق الخالق وأعشق مخلوقاته الجميلة"، جمل تكرّرت في أحاديث صوفية عديدة تشبه بعضها في أغلب الديانات.

هناك من يرى في هذه الحركة طريقة وصلٍ وارتباطٍ روحي بين مختلف الشعوب بعد ان بدأت في العراق وستؤدي الى التقارب بينها على قاعدة "أدين بدين الحبّ أنّى توجّهت ركائبه فالحبّ ديني وإيماني".