17-07-2022 | 16:45

بيروت تجمع موسيقيي الأندر غراوند في حفلة لا تنسى

رغم غرابة كلماتها التي تحتاج منك في بعض الاحيان الى الدخول إلى محرّك البحث غوغل للتعرف اليها، إلا أن موسيقى الاندرغراوند أو الموسيقى البديلة العربية استطاعت أن تحجز لها مكاناً خاصاً في قلوب فئة كبيرة من الشباب في العالم العربي.

صبا سكرية

المصدر: النهار العربي

بيروت تجمع موسيقيي الأندر غراوند في حفلة لا تنسى

رغم غرابة كلماتها التي تحتاج منك في بعض الأحيان للدخول إلى محرّك البحث غوغل للتعرف اليها، إلا أن موسيقى الاندر غراوند أو الموسيقى البديلة العربية استطاعت أن تحجز لها مكاناً خاصاً في قلوب فئة كبيرة من الشباب في العالم العربي.

هذا ما ظهر جلياً في حفل "ميدان" الذي أقامته جمعية "آفاق" (الصندوق العربي للثقافة والفنون) لمناسبة مرور 15 عاماً على تأسيسها، في ميدان سبق الخيل في العاصمة اللبنانية بيروت. الميدان كان مملوءاً بشبان من بلدان عربية مختلفة، يتمايلون على إيقاع الراب والهيب هوب والبوب الذي وحدهم في عالم من الحب والخيال والمقاومة.

كل شيء مباح في الموسيقى البديلة، والتي تعرف بمزجها بين الموسيقى الشرقية والغربية وبخروجها عن المألوف في القضايا المتناولة، فجميع التابوهات تسقط عند الحديث عن قصة شاب يحكي علاقته بالنظام الحاكم، أو ربما يشتكي من "بخته" السيئ في الحب. الحياة اليومية ليست نفسها في كل المناطق بالطبع، ولكن طريقة السرد السلسة والقريبة من لغة الشارع، تجاوزت الحدود بين الثقافات وجمعتها في بقعة واحدة.

"في كل مرة أستمع فيها إلى هذا النوع من الأغاني، أشعر بأن المغني اخترق مخاوفي وهواجسي، كيف له أن يعرف بماذا شعرت عندما غادرت مدينتي إلى بلاد الغربة؟" يقول الشاب اللبناني محمد لـ "النهار العربي". شهادة أخرى من ممثلة شابة تدعى حلا، قالت إنّ "عملها يحتّم عليها التعرف إلى أشخاص من مختلف الثقافات، وهي من أشد المعجبين بهذا اللون الموسيقي الجامع".

نبدأ من السودان حيث دخل مغني الراب الشهير "دافن شي" بزي سوداني تقليدي، سيراً بين الجمهور، معبّراً عن سعادته بوجوده في بيروت: "إحدى أكثر المدن تشجيعاً للثقافة في الشرق الأوسط" على حد قوله، وتابع قائلاً: "أنا سوداني-سعودي، أشعر بأنني أصبحت لبنانياً منذ هذه اللحظة".

وأكمل الشاب عمر الفاضل أداءه باللهجة السودانية، على وقع قرع طبول قال إنّ منشأه القبيلة التي أتى منها، ليشعل الميدان بأغانيه التي لاقت انتشاراً كبيراً في العالم العربي وأفريقيا، رغم أنه العرض المباشر الأول له على الإطلاق.

وكان لتونس حصة من الأداء المسرحي، فما إنْ بدأ المغني "كاتيب" أولى كلماته حتى ارتفعت أعلام دول عربية عدة بين الجمهور، معلنة عن اختلاف مواطن الإعجاب بأدائه، وما كان من المغني الشاب، إلا أن ردّ عليهم بتحية موازية، وأكمل متفاعلاً معهم.

نصل إلى فلسطين، ورغم غياب مغني الراب الفلسطيني "الدبور" وزميله "شب جديد"، إلا أن أغنيتهما الشهيرة، كانت لها حصة من إشعال الميدان، تحكي أغنية "إن أن" حكاية مقاومة فلسطين للاحتلال: "بدك جبال وعادي بنهدلك، مرحب فيك بولاد القدس"، تخطّت الأغنية الـ 47 مليون مشاهدة على موقع يوتيوب، خصوصاً أنها طرحت في وقت كانت فيه بعض القرى الفلسطينية تعيش حالة من الصراع لاسترداد حقوقها من إسرائيل، لتأخذ القضية منحى عالمياً مختلفاً عن سائر القضايا الفلسطينية.

وإلى لبنان، مع مغني الراب مازن السيد الملقب بـ "الراس"، الذي كانت لظهوره نكهة خاصة على مسرح داخل بلده، فقد قصّ على جمهوره حكاية شعب حاول جاهداً استعادة حقوقه من خلال التظاهرات التي عرفت باسم "17 تشرين"، شرحّ "الراس" مكونات النظام اللبناني كأنه يناقش بها رفاقه داخل مقهى الحيّ، ليصرخ معه الجمهور العربي بأكمله، فالتظاهرات، كانت عدوى انتشرت بين الشعوب رغبة في محاربة الأنظمة السياسية الفاسدة.

"خرجني برا حدود القاهرة، نغير اسمنا ننسى همنا، يحكوا عننا، هربنا من هنا". كان لمصر الحصة الأكبر من عدد المغنين، فالبداية كانت مع دنيا والي، وأغانيها السلسة القريبة من الحياة اليومية، وصولاً إلى الموزّع الموسيقي "الوايلي"، الذي يسعى من خلال إنتاجاته الفريدة إلى التنسيق بين موسيقى البوب الغربية وذوق الشعب العربي.

والختام كان مسكاً مع المغني المصري أحمد علي والمعروف عربياً باسم "ويجز"، فبعد أن حقّق نجوميته في مصر والعالم العربي عقب إطلاق أولى أغانيه، توالت نجاحاته لتحصد أغانيه ملايين المشاهدات. بدأ "ويجز" فقرته المرتقبة بتحية للشعب الفلسطيني المقاوم، ولم تخلُ من إلقاء النكات. رفع "ويجز" الأدرينالين إلى مستويات غير مسبوقة حتى صرخت الأصوات مطالبة بالمزيد عند رحيله معلناً انتهاء سهرة كانت أشبه بليلة تاريخية لا تتكرّر.

توفّر هذه الموسيقى فضاءً مريحاً، يتمثلّ في التخلص من القيود والأحكام. تخلق حالة من التمردّ داخل نفوس المستمع إليها، لتوقظ ثورته الداخلية، فهو يستطيع من خلالها التعبير عمّا يجول داخله بلا رقابة، وربما هذا أكثر ما يحتاج إليه الشاب العربي: الخروج من نطاق الحياة الضيقة والصعبة في معظم الأحيان، ولعن النظام والسلطة والمجتمع والقيود ألف مرة.