غسان شبارو في "نبع الحب" يطرح سؤال البيئة

فضاء ريفي

تدور الأحداث، على المستوى المكاني، في فضاء ريفي تمثّله قرية "المهوار" التابعة إداريّاً لبلدية "عين الوعر" المجاورة. وتحدث، على المستوى الزماني، في فضاء مستقبلي يمتد بين عامي 2024 و2029، على مسافة خمس سنوات، تتخلّلها فجوة زمنية طويلة لا تقل عن ثلاث سنوات. وعلى طول هذه الفجوة، لا تفقد الأحداث مسارها الخطي بين الوحدات السردية المتعاقبة ما يعزّز حكائية الرواية على حساب خطابيّتها، بحيث لا نقع على تقنيات سردية متنوعة من قبيل الاسترجاع والاستباق والمونولوغ وسواها. وتنخرط فيها مجموعة من الشخصيات، الريفية أو المدينية، ذات المواقع المختلفة والمستويات المتفاوتة، تتفاعل في ما بينها في فضاء ريفي طيلة خمس سنوات متقطعة، ويتمخض عن هذا التفاعل نسيج روائي نصي يطغى فيه الحوار على السرد ما يجعله أقرب إلى سيناريو قابل للتمثيل التلفزيوني، على الأقل.

وجهتا نظر

في "نبع الحب" ثمة صراع، حول نوعية الطاقة المستخدمة في توليد الكهرباء، بين فريقين اثنين، يمثّل كل منهما وجهة نظر معينة، ويستخدم الوسائل والأدوات المتاحة لتثبيتها، فريق يقول بتوليدها من المولدات الكهربائية العاملة على الوقود الأحفوري ويحتكر ملكيتها مع ما يترتب على ذلك من مضاعفات خطيرة على البيئة والإنسان، وفريق آخر يقول بالاعتماد على الطاقة النظيفة في التوليد الصديقة للبيئة التي تمثلها الطاقة الشمسية، ويتمخّض الصراع في نهاية الرواية عن انتصار إحدى وجهتي النظر على الأخرى.

يمثّل الوجهة الأولى فريق حزبي يشغل مواقع إدارية مختلفة في ما بينها ومتفقة على اقتسام جبنة احتكار المولدات الكهربائية العاملة على الوقود الأحفوري، كل حسب حجمه، في تواطؤ معلن على استغلال الناس وتلويث بيئتهم،  ويعكس التكامل بين الفساد الإداري والحزبي والسياسي. ويتألف هذا الفريق من: مختار "المهوار" فارس مفسود وابنه شبيب، رئيس بلدية "عين الوعر" وجدي الصياد وشقيقه المحافظ وجيه، وممثّل الحزب في المجلس النيابي فايز ابراهيم. ويمثّل الوجهة الثانية فريق متنوّر من سكان القرية يحرص على البيئة الطبيعية، ويفكّر في مشاريع بيئية تحافظ على الصحة العامة في القرية، ويتألف من المهندس الإلكتروني زياد خرنوب وشقيقته زينة، الفنان التشكيلي رشيد ريّان وأمّه نور، والمهندس الكهربائي رمزي سالم. ولكل من الفريقين منطلقاته وأدواته وأهدافه التي يسعى إلى تحقيقها.

وسائل غير مشروعة

في غمرة الصراع المستتر بين الفريقين، تُشكّل مباشرة أسرتي خرنوب وريّان الجارتين بالإجراءات العملية للإفادة من الطاقة الشمسية القشّة التي تقصم ظهر البعير، فيطفو الصراع المستتر على السطح، ويستنفر المتضرّرون من هذا المشروع، ويعقدون الاجتماعات التنسيقية، ويتوزّعون الأدوار التنفيذية، ويستخدمون الوسائل غير المشروعة لوأد المشروع في مهده. ومن هذه الوسائل، الابتزاز وسوء استخدام السلطة والتهويل والعزف على الوتر الطائفي وتحويل الموضوع إلى مشكلة دولية، حتى إذا ما فشلت هذه الوسائل جميعها، يلجأ هذا الفريق الممسك بالسلطة الإدارية، بمختلف مستوياتها، إلى اتخاذ قرار بإنشاء مكب نفايات في قرية المهوار، قرب منزلي الأسرتين المعنيّتين، بهدف دفعهما إلى مغادرة القرية، وتلقين أهلها درساً لا يُنسى. ورغم تحفّظ المختار على هذا القرار باعتباره يلحق الضرر بجميع أبناء القرية، فإنه ما يلبث أن يرضخ على مضض للسلطة الحزبية صاحبة الكلمة الفصل في الموضوع. غير أن الرياح لا تجري بما يشتهي أعضاء هذا الفريق.

وسائل مشروعة

في المقابل، وفي مواجهة هذه الوسائل، يلجأ الفريق الثاني إلى وسائل مشروعة للدفاع عن حقه في استخدام الطاقة النظيفة، من قبيل: التظاهر، حفر خندق ووضع الصخور والعوائق المادية للحؤول دون وصول النفايات إلى المكب، استخدام وسائل التواصل الاجتماعي، واللجوء إلى وسائل الإعلام، ما يحوّل الموضوع إلى قضية رأي عام، فتتدخل السلطات العليا  وتقوم بإلغاء القرار الجائر، ويمضي أهل القرية قُدُماً في مشروع الاعتماد على الطاقة النظيفة، ويحتفلون بالانتصار في حديقة المهندس زياد خرنوب بطل الرواية بالتزامن مع حفل خطوبة أخته زينة وجاره رشيد ريان، المتحابّين منذ سنوات طويلة، رغم اختلاف انتمائهما الطائفي، في إشارة روائية إلى أن التقدم قاطرة متصلة العربات، وحين يتم على صعيد إحداها لا بد أن تتبعها العربات الأخرى. على أن هذا الأمر ما كان له أن يحصل لولا وجود محرّك لعملية التقدم يتمثل في الجارين الصديقين زياد ورشيد، ولولا التحوّل المفاجئ في موقف المختار، ولولا تضامن أهل القرية في ما بينهم لرفع الضرر عنهم والسير في خيارات صحية مناسبة. والمفارق أن الطبيعة تتدخّل بدورها في تحقيق التقدم المذكور؛ فمياه النبع التي يصطنع منها رشيد ريان جداراً مائيّاً في حديقته تصدر عنها أيونات سالبة تتفاعل مع خلايا ألواح الطاقة الشمسية وتبث طاقة إيجابية وصحية تنعكس إيجاباً على العلاقات بين أهل القرية، في التفاتة روائية تدخل في باب الخيال العلمي أو الفانتازيا غير الواقعية، ومن هنا إطلاق تسمية "نبع الحب" على الرواية.

منظور إيجابي

انطلاقاً ممّا تقدّم، يصدر غسان شبارو عن منظور روائي إيجابي في زمن تغرق فيه السلبيات كل شيء، فيضيء شمعة في هذا الظلام المترامي الأطراف. وهذا يدخل في صلب مهمة الأدب لا سيّما الروائي منه. وتتمظهر إيجابية المنظور المركّبة في: انتصار خيار الطاقة النظيفة على ما عداه، تنامي الوعي البيئي في الأوساط الريفية، أهمية تضامن الناس للحصول على حقوقهم المشروعة، قدرة الحب على تخطي الحواجز الطائفية، وإمكانية القضاء على الفساد بأشكاله المختلفة. ومن شأن هذا المنظور أن يشكّل قيمة مضافة إلى الرواية.

إلى ذلك، يصطنع شبارو بنية روائية بسيطة تعتمد الخطية في مجرى الأحداث، وتتجنب التقنيات السردية المركّبة، ويضعها في وحدات سردية قصيرة، يتراوح طول الوحدة الواحدة بين صفحة وربع الصفحة في الحد الأدنى، وست صفحات في الحد الأقصى. ويصوغها بلغة روائية رشيقة، تجري على رسلها، ما يجعل الرواية صالحة للتوجه إلى مستويات مختلفة من القرّاء، ومنهم اليافعون الذين يمكن أن يقعوا فيها على دروس مختلفة. بهذا المعنى، تكون "نبع الحب" اسماً على مسمّى، ويكون الشرب منها مدعاة للرِيّ والهناءة.