Dans cette réalité, un incident douloureux résume l'ampleur de la souffrance. C'est l'histoire d'un homme du village de Dibl qui a ressenti de fortes douleurs à la poitrine pendant la nuit, mais l'incapacité de joindre la Croix-Rouge et la difficulté de quitter le village ont empêché son sauvetage, et sa famille l'a trouvé décédé le matin.

Dans ce contexte, l'association Norg poursuit son travail dans une quinzaine de villages frontaliers, tentant de fournir les moyens minimaux de résilience pour les habitants assiégés. Le fondateur de l'association, Fouad Abu Nader, déclare dans une interview à Annahar que « Norg » a été créée en 2010 pour travailler « dans des zones où d'autres ne veulent pas », notant que depuis, l'association a travaillé avec des villages périphériques du nord au sud, « d'Alma al-Shaab à Qoubaiyat ».

De plus, il confirme que, depuis le déclenchement de la guerre le 8 octobre 2023, l'association est présente sur le terrain, expliquant que les premières étapes consistaient à « contenir le choc parmi les résidents qui vivent le chemin de croix depuis 1967 dans un état d'anxiété et de guerre continue en raison de ceux qui prétendent libérer Jérusalem ».

À ce moment-là, l'association a réuni les maires de 15 villages chrétiens et a tenu une conférence de presse au Centre Médiatique Catholique pour affirmer que « ces villages sont paisibles et n'ont rien à voir avec la guerre ».

En parallèle, un comité de suivi a été formé pour mener des contacts politiques et sociaux avec des associations, diplomates et pays étrangers « pour transmettre la voix des habitants restés dans ces villes ». Parallèlement, sur le terrain, « Norg » a divisé son intervention en trois phases principales :

La première phase consistait à fournir de l'aide humanitaire, distribuer du carburant, des laits infantiles, des médicaments, entre autres, et installer des dispositifs de communication par satellite dans cinq municipalités pour assurer une communication ininterrompue.

Elle a également travaillé à maintenir la présence de l'État dans les villages. Abu Nader explique que l'association a cherché à garder les postes de police ouverts dans des villes telles qu'Ain Ebel, Rmeish, et Debl, malgré l'évacuation de l'Armée Libanaise de certaines zones, et a demandé à la Direction Générale des Forces de Sécurité Intérieure de permettre au personnel de ces zones de rester et de servir dans leur région, considérant que la présence des centres de Forces de Sécurité Intérieures porte une symbolique importante, confirmant la présence continue de l'État sur le terrain.

Dans la deuxième phase, « Norg » se concentre sur le soutien au secteur éducatif. Selon Abu Nader, « la zone frontalière comprend huit écoles avec environ 2 700 élèves ; ainsi, l'association a commencé à fournir un soutien financier aux écoles pour les aider à continuer », notant que « lorsque l'école reste ouverte, la famille reste, et si la famille reste, le village reste ».

Le travail de « Norg » ne se limite pas à l'aide humanitaire et éducative ; l'organisation aspire dans la troisième phase à stimuler le cycle économique dans les circonstances actuelles. Par exemple, dans la ville de Deir Mimas, « Norg » a aidé à trouver des acheteurs pour la production d'huile, de miel et d'olives pour maintenir les résidents productifs malgré les conditions difficiles.

Abu Nader souligne que les villages frontaliers incluent également des Druzes à Hasbaya et des Sunnites à Arqoub aux côtés des Chrétiens, affirmant que tous « vivent la même crise due à la guerre qui leur est imposée. Par conséquent, nous nous efforçons d'aider tous ceux-ci pour améliorer l'esprit de solidarité parmi les habitants, afin que nous puissions surmonter cette étape avec le minimum de dommages, et surtout, pour que ces personnes puissent rester sur leur terre. »

« Norg » travaille avec des associations européennes, notamment françaises, pour exiger l'établissement d'un corridor sécurisé qui permet une communication continue avec les habitants et sécurise leurs besoins essentiels. Abu Nader souligne que ce dont les gens ont le plus besoin aujourd'hui n'est pas de nourriture, car les réserves alimentaires sont encore relativement disponibles, mais de « la vie elle-même », notant que les habitants vivent dans « un emprisonnement réel », et leur plus grande peur est que l'État les abandonne à nouveau comme c'était le cas à des étapes précédentes. Il conclut en disant, « Si ces gens n'étaient pas restés sur leurs terres, il ne resterait rien appelé Sud Liban. Ce sont eux qui ont préservé l'identité libanaise de la terre, et personne n'a le droit de les accuser de trahison. » Tant que les habitants décident de rester, l'association continuera à les soutenir car ce pays le mérite, et après chaque chemin de croix... une résurrection. »